A origem da palavra política, a partir de sua etimologia, provém do grego politikos (polis, cidade-estado), e se refere a tudo que é urbano, civil e público. O homem político é aquele que não apenas vive na cidade, mas faz desta a sua principal preocupação. E o homem grego era, por excelência, o homem dado aos debates na ágora, aos discursos e às discussões políticas. Também é da genialidade grega a criação da democracia (demos + cracia) governo do povo que garantia ao homem a isonomia (igualdade perante a lei); isegoria (liberdade de opinião) e a filantropia (fraternidade entre os cidadãos). Por isso o elogio de Péricles: ?Não imitamos a lei dos nossos vizinhos?, bem pelo contrário, como testemunha Isócrates: ?Estabelecemos entre os outros a nossa Constituição?. Neste sentido, a vida política entre os gregos destinava-se a garantir a qualidade e a perfeição da vida. Como nos diz Prélot (1978), ?o fim da política não é, pois, a conquista ou o enriquecimento geral, mas sim a virtude coletiva. Ela não está acima da moral, mas prolonga-se?. Isto é, a política é a arte de tornar melhor os cidadãos.
Analisando a conjuntura política brasileira atual, temos assistido exatamente ao inverso da proposta grega sobre o real entendimento da política. Por aqui, os interesses individuais sobrepõem-se aos interesses coletivos, o bem comum é substituído pelo bem privado e os vícios e mazelas tão antigas das instituições e da cultura política, como o clientelismo, corrupção, patrimonialismo e, agora, o lobismo, é o que impera. Entende-se por lobismo a prática que representa o interesse de grupos (empresas) que procura influenciar nas votações legislativas e nas decisões dos administradores governamentais, isto é, o lobismo consiste em dirigir todas as energias de quem o pratica a obstaculizar, emendar e aprovar as propostas legislativas e as normas das agências reguladoras. Os lobistas operam ante governos locais, estaduais e federais.
Foi o caso do presidente do Senado Renan Calheiros (representante das velhas oligarquias regionais alagoanas). Foi acusado de utilizar dinheiro de uma empresa privada (empreiteira) para pagar despesas pessoais. Por isso o Conselho de Ética do Senado recomendou a votação da perda de mandato de Renan por quebra de decoro. No entanto, Renan foi absolvido por seus pares no Senado na última quarta-feira (40 votos a 35 e seis abstenções). Com sua absolvição, perde a democracia, perdem as instituições políticas e também perdem todos os eleitores e cidadãos do País. Fica apenas o sentimento de impotência misturado com o sentimento de frustração e impunidade pairando no ar, e a triste constatação de que tudo é possível e permitido no Brasil: enganar, corromper, apadrinhar, mentir…
Por fim, entende-se que a vida política no sentido originário destina-se a garantir a qualidade e a perfeição da vida, e para que isso aconteça é necessário que os cidadãos vivam o bem comum, ou em conjunto ou por intermédio dos seus governantes; se acontecer o contrário (a busca do interesse próprio), está formada a degeneração da política. Infelizmente essa é hoje a realidade política brasileira.
Dejalma Cremonese é cientista político. dcremo@uol.com.br